古事記（ふることふみ）の新解釈

第7章：その他

第10節：相撲

第7話：雲龍と不知火

柔、剛、という二つの要素を男側、女側に分けるとしたら、

イメージ的には
柔＝女
剛＝男

と分けられると考えられる。

高校入学の総代を務めるのはたいてい女性、
或いは、大学の主席卒業者に、女性が多いという話を聞いたことがあるだろうか。

本当の一番というか、最も優れている者は「女性」という不思議な現象。
種族としては男性の方が少なくとも腕力は上だし、
社会そのものがまだまだ男性中心の社会ということが、
男性の方が優れているという「目安」のひとつにもなる。
（あくまで目安である）

ここから分かることは
種族としては「男性」が有利であっても
個、としてはどうだろう？ということである。

思い出してみると、
ハイエナの世界は、1番上の統括的存在がメスであることで上手く行っている。

河童の世界では、
関東八州を治め、多くの河童たちのうえに君臨し、
九州の頭目を張っていた河童の王こと九千坊（くせんぼう）も
一度も勝てなかったと言われる河童の頭領は、
祢々子（ねねこ）という女河童なのだと言う。

邪馬台国は、
女性である卑弥呼が一番上に立つことで上手く行っていた。
卑弥呼がいなくなって、男性が治める世になった途端に争いが絶えなかった。

日本もまた、天皇の皇祖神はアマテラスという女神である。

何かにおいて、
「一番上」に何かを置く場合女性が割とあるのかもしれない。

「雌雄を決する」という言葉がある。
どっちが優れているか、勝負をする、というような意味だが、
この　『雌雄』　という単語に注目すると、
何故か「雌」という文字が先に来ているのが確認出来る。

全てではないが、たいていは、やや優れているものと思われるものが
先に出ている傾向がある。
（例：親子、兄弟、明暗、大小、貴賎、など）

「雌雄」の場合、「雌」が先に出ている。
これは、一体何故なのかということが議論されているようである。

真偽の程は分からないが、
ひょっとすると雌（メス）の方が優れているという証のひとつ、なのかもしれない。

...冒頭の「柔」、「剛」に戻すが、
仮に上記の要素を当てはめた場合、
「柔」の方が強いということになる。

ここでやっと、この節の相撲の話に入るが、
相撲の技は「柔」と「剛」に分かれていると思われる。

強きを競う相撲（すまひ）というものにおいて、
強さというものを分解すると、...そこにはやはり二つのものがあるのだとも考えられる。

土俵入りの型には、ふたつある。
片手を上げる雲龍型（うんりゅうがた）と、
両手を上げる不知火型（しらぬいがた）だが、

雲龍型が女性を、不知火型が男性を表しているようにも感じられる。

本当に個としては強い「女」と
通常の強さの象徴とされる「男」と―...

雲龍型を選ぶ力士が多いとされるが、
「柔」の強さを本能的に捉えているからかもしれない。

雲龍型と不知火型、というのは、
それぞれ、雲龍と不知火という人物が作ったとされるが...

雲龍型は不知火が、
不知火型は雲龍が作ったのでは...というちぐはぐな説がある。

柔をそのまま表す型と、
剛をそのまま表す型を作った二人は、

どちらも含んでいる型を一緒に作ったのだ。

即ち、柔でもあり剛でもある、独神のような型を。

しかしそんな優柔不断な型は誰もやらず、
（本能的に恐れ多いと思ったのかもしれない）
三つあるはずの型が、

二つだけになってしまった。

本当は、ツクヨミのように、三貴神なのに一つだけ目立たないかのような
第三の型があった。